หน้า 94 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 463 / 2

ประโยค - พระอิ่มปฏิญญากลายแปล ภาค ๕ หน้า ๓๖ ได้รับมอบกุญแจสูง มีพระพุทธเจ้าขึ้นเป็นประธานไว้ เพื่อฉันวันพรุ่งนี้ นี้ พรุ่งนี้ ชาวเมืองจักถวายทานกัน, แก่กันเลี้ยงภูมิสักคืนรึ? " มหาทุกคน: คุณ ผมจะต้องก

บทสนทนาระหว่างมหาทุกและบัณฑิตนำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการทำบุญและการเป็นอยู่ของผู้คนในเมือง ที่มีทั้งผู้มีและไม่มี โดยบัณฑิตชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการให้ทานและความสุขใจจากการทำบุญ แม้จะมีความยากลำบาก

ประโยค๑ - พระจันทร์ทิ้งรอยแปลง ภาค ๔ หน้า ๓๘ เศรษฐีฟังคำนี้แล้ว มีใจเลื่อมใส คิดว่า "น่าเลื่อมใสนจริง มหาดูดคณะนี้ ทำกรรมที่ทำได้ยาก เขามีถึงความเมตตามยด้คิด ว่า "รารณ" พูดว่า "จักทำงานจ้างแล้วเสี่ยง

ในบทนี้ เราได้เห็นเศรษฐีที่มีจิตใจเลื่อมใสต่อมหาดูดคณะและการทำงานของพวกเขา ภรรยาของเศรษฐีได้พูดคุยกับภรรยาของมหาดูดคณะเกี่ยวกับงานบ้านและการทำงานที่มีความหมาย รวมถึงการแลกเปลี่ยนสินค้าระหว่างกัน ซึ่งส

ประโยค - พระอิฐมปฏิรูปกฏแปลง ภาค ๔ - หน้า ๓๙ ทั้ง ๒ ได้มีข้าวสารรวม ๕ ทะนาน ด้วยประกาศนี้. ทั้ง ๒ ผิวเมื่ันยืนร่าเริงว่า "เราได้ไทยธรรมแล้ว" ลูก ขึ้นแต่ช่างรู้. ภรรยาพูดคะนหามากคุดคะว่า "ไปหาผักมาชา น

ในบทนี้มหาคมคะและชาวประมงได้สนทนากันเกี่ยวกับการเก็บผักและการทำอาหารเพื่อเลี้ยงพระผู้เป็นเจ้า โดยมหาคมคะร้องเพลงขณะเก็บผักและชาวประมงเสนอวิธีจับปลาเพื่อทำเป็นอาหาร. พวกเขาร่วมมือกันเพื่อที่จะดูแลพระสง

ประโยค - พระผู้มาปฏิรูปภูมิภาค ภาค 4 หน้า 41 ภูษาแก่นกุษัตถ์ รูป' เขาจับได้ก็ภาพไหนหนอ? ทรงทรามว่า " ภูษาอืนไม่มีสำหรับเขา", แต่พระศาสดา ประทับนังพระคันฑธัฐิ นั่นเอง ด้วยตำพระว่าว่า ' จักสงคราะห์หากก

เนื้อหาเกี่ยวกับการพบปะระหว่างพระศาสดาและมหากคุณคะที่มีความประสงค์ในการปรุงอาหาร โดยมหากคุณคะประสงค์ที่จะถวายข้าวต้มและสิ่งที่ต้องการให้พระศาสดาได้เพลิดเพลินไปกับอาหารที่มีรสชาติเป็นเอกลักษณ์ พร้อมกับ

ประโยค- พระฉัมพิภูมิถูกแปลภาค ๔ หน้า ที่ 42 ท้าวสักกะนั่น เสด็จเข้าไปในเรือนของมหาคุณคะนนแล้ว ให้ นำข้าวสารเป็นต้นมาแล้ว ทรงส่งมหาคุณคะนนไปด้วยคำว่า " ไป เกิดท่าน, จงนำภิทกที่ถึงแก่มรณา " ฝ่ายผู้จัดก

บทนี้เล่าถึงท้าวสักกะที่เข้าไปในเรือนของมหาคุณคะนนและส่งคำสั่งให้เขาจัดการกับข้าวสารและภิทกที่ถึงแก่มรณา โดยมีการสงสัยในเนื้อความเกี่ยวกับการทำงานและคำพูดที่เปลี่ยนแปลงไป บทนี้เน้นการประชุมถามตอบระหว่

ประโยค - พระองค์ทรงภูมิใจตอบแปลภาค ๓ - หน้า ที่ 45 เป็นต้น พร้อมมูลแล้ว อุโสณะที่สมควรเป็นที่ประทับแห่งพระศาสดา แล้วประทับนั่ง มหาทุกคณะนพระศาสดาออกไปแล้ว กราบทูลว่า " จง เสด็จเข้าไปถอด พระองค์เข้า" ก

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการเสด็จเข้าสู่เรือนของพระศาสดา เมื่อพระองค์ประทับนั่ง พระราชและมหาทคคะได้มีการพูดคุยเกี่ยวกับการถวายไทยธรรมและความสำคัญของการทำทาน ยกตัวอย่างการชนิดของอาหารและเครื่องบูชาที่นำมา

ประโยค - พระมิ่งปฏิญาณแปลภาค 4 หน้าที่ 47 พระราชทรงส่งเวียนพันเล่มไป ให้นำทรัพยา เกลี้ยวไว้ที่ พระลานหลวง. กองทรัพย์ได้เป็นกองสูงประมาณเท่าผลตาล. พระ ราชับสั่งให้ขาวเมืองประชุมกันแล้ว ตรัสถามว่า "ในก

เนื้อหาเล่าเรื่องพระราชาได้สั่งให้ประชุมเพื่อตรวจสอบทรัพย์สมบัติในกรุง จากนั้นจึงจัดตั้งเศรษฐีขึ้นเพื่อความเป็นระเบียบเรียบร้อย ในช่วงที่มีการทำบุญและถวายมหาทาน แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการทำบุญในชีว

ประโยค - พระอิ่มปฏิรูปฉาก แผน ภาค ๔ หน้า ที่ 48 ในท้องธิดาคนโต ในกระจกอุปัชฌาย์ ของพระสารัมุทธเถระ ในกรงสุวัทดิ ครั้งนั้น มาดาบดินทของนาง ทราบความที่นางตั้งครรภ์ จึงได้ ให้เครื่องบริหารครรภ์ โดยสมอื่น

บทความนี้บรรยายถึงนางผู้ตั้งครรภ์ที่มีกิจกรรมเกี่ยวข้องกับการถวายทานแก่มิฬจำนวน 500 รูป โดยมีพระธรรมเสนาบดีเป็นประมุขในการจัดงานมงคล การกระทำเช่นนี้เป็นผลจากกรรมที่ดีที่นางได้ทำมา และยังมีการพูดถึงการ

ประโยค - พระธีมมาปฏิรูปกายแปล ภาค 5 - หน้า ที่ 49 เด็กนี้ถือปฏิสนธิในท้อง; เพราะฉะนั้นบุตรของฉัน จักมีชื่อว่า "หนูบันดิต" เกิด พระเฑาะห์ ได้ให้สลักขาบทุกหลายแล้ว. ก็ถึงแต่วันที่หนูบันดิตเกิดมา ความคิด

บทนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับพระธีมมาปฏิรูปกายและการเกิดของ 'หนูบันดิต' ที่มีการบวชซึ่งเกิดขึ้นจากความตั้งใจของบิดามารดาที่ไม่ทำอธิษฐาน แต่เลือกเส้นทางการบวชเพื่อนำเด็กไปสู่ทางแห่งกุศล โดยมีพระเฑาะห์เ

ประโยค - พระธรรมปิฎกอธิบาย ภาค ๔ หน้า 54 ไป. พวกมนุษย์เรียนว่า " นิมิตตามันเกิดขึ้นรับ ได้เท่านั้นเอง" ภัทรสำหรับนำไป" ในเวลาเสร็จภัตกิจของพระเณร ได้เอาโคะนะประกอบด้วยสัปดะเพียร ใส่เต็มบาตรภายแล้ว พร

ในบทนี้ พระธรรมปิฎกได้กล่าวถึงการเรียนรู้ของมนุษย์ที่มีนิมิตเกิดขึ้นและการรวบรวมทรัพย์สินในบาตรของพระเณร ในเหตุการณ์นี้ พระศาสดาทรงพิจารณาถึงการบรรลุธรรมของสามเณร และความอุปนิสัยที่จำเป็นเพื่อที่จะเข้

ประโยค๒- พระอิฐมทีปฏิวัติฉบับแปล ภาค ๕ - หน้า 60 ทรงสืบอนุสนธิแสดงธรรม ดรัษพระคาถานี้ว่า:- "ภูษาอิลล้วน เป็นแห่งเดียว ย่อมไม่สะท้อน ด้วยผมฉันใด, บุตรตทั้งหลาย ย่อมไม่อเนือง ในเพราะฉันนั้นและสรรเสริญ

ในบทนี้ พระอิฐมทีปฏิวัติได้อธิบายพระคาถาและการแสดงออกของธรรม พร้อมนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับโลกธรรมที่ต้องไม่หวั่นไหวต่อความยินดีหรือความผิดหวัง เมื่อตนบรรลุถึงอรหันต์ก็จะมีความไม่มีการสะเทือนในอารมณ์ต่างๆ

พระไตรปิฎกฉบับภาค ๕ - หน้า 61 ๓. เรื่องภาคจบท้องนางกานดา [๒๖] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสนา เมื่ประทับอยู่ในพระเวส วัน ทรงปรารถนาภาค ของนางกานดา ตรัสพระธรรมเทสนานิว่า "ยอฺปี รณโภ คมฺภิรํ" เป็นต้น. เร

เนื้อหาเกี่ยวกับนางกานดาที่มีความสำคัญในพระศาสนา เมื่อมารดาของนางกานดาทำการทอดผนมและถวายเป็นการบำเพ็ญภาวนาในอุโบสถ เมื่อพระศาสดาวิจารณ์คำสอนเกี่ยวกับนางกานดาและความสำคัญของการบำเพ็ญธรรม โดยเน้นถึงการพ

ประโยค​ - พระธัมปทฺฐิ​ถูก​แปล​ ภาค​ ๔ - หน้า​ที่​ 63 ของเจ้า ได้ถวายขนมแก่สาวกเหล่านั้น，ในเรื่องนี้ ชื่อว่าโทษอะไร จกมีแก่พวกสาวกทั้งหลายของเราเถอะ？ " นางกาญจา. โทษของพระผู้เป็นเจ้า ไม่มี พระเจ้า น่าห

ในบทนี้ เรียกว่าโทษของพระผู้เป็นเจ้าต่อสาวกและนางกาญจา พระศาสดาได้อนุญาตให้นางบรรลุโสตปัตผล และการสนทนาระหว่างพระราชากับพระศาสดา เกี่ยวกับการเสด็จไปที่เรือนของนางกาญจา โดยมีการสอบถามเกี่ยวกับความตั้งใ

ปรโตคฺ - พระจํามหาปฏิรูปากาเปนภาค ๔ - หน้า 64 พระเจ้าข่า พระศาสดา ถวายพระพร มหาบพิตร อามภาพทํามงิให้ เป็นผู ้กํากํินแล้ว และให้เป็นเจ้าของทรัพย์อันเป็นโลกลูกแล้ว พระราชา " พระองค์ทรงทํามให้เป็นเจ้าข

เนื้อหาในบทนี้เล่าเกี่ยวกับการที่พระเจ้าข่าได้รับพระพรจากพระศาสดาให้เป็นเจ้าของทรัพย์อันเป็นโลกลูก และนางกาญนาได้รับการแต่งตั้งให้ดูแลจิตใจของพระเจ้าข่า โดยมีมหาคำาสรํรับผู้สำเร็จราชกิจหนึ่งเป็นผู้ดำเ

ประชโภค - พระจิตปฏิรูปคำแปล ภาค ๕ - หน้า 65 แล้ว พระศาสดาได้ทรงทำประตูเรือนของนาง ให้เป็นสถานที่ควร เข้าไปของภิกษิกิอก, บัดนี้ นางแมแสงหวากญญาหรือภิกษุณีทั้งหลาย ที่นจะพึงบำรุง ก็ยังไม่ได่, โอ ธรรมดา

ในการประชุมของพระภิกษุ พระศาสดาได้ถามถึงเหตุการณ์ต่าง ๆ และชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการดูแลรักษาความสงบสุขในชุมชน พร้อมยกตัวอย่างเรื่องแมวเพื่อสอนให้เข้าใจถึงความสำคัญของการแบ่งปันและความเอื้อเฟื้อของ

ประโยค- พระจันทิมาทัศนียภาพแปลก ภาค ๔- หน้า 66 ใส เหมือนห้วงน้ำมีน้ำใส เพราะคำของเรา " เมื่อทรงสัปสนุสนิท แสดงธรรม ตรัสพระคาถานี้ว่า:- " บันฑิตทั้งหลาย ฟังธรรมแล้ว ย่อมผ่องใส เหมือนห้วงน้ำลึก ใสดั่ง ไ

ในบทนี้, พระผู้ทรงปราชญ์ได้ตรัสถึงความสำคัญของการฟังเทศนาธรรม โดย เปรียบเทียบจิตของผู้ฟังที่ผ่องใส เหมือนห้วงน้ำที่ลึกและใส เมื่อมีความเป็นธรรมที่ชัดเจน ไม่ได้ถูกกีดขวางด้วยความต้องการหรือความวุ่นวายอ

โปรโมชั่น - พระอิฐมปฏิฆษาฯฉบับแปล ภาค ๔ หน้า 69 [ พระศาสดเสด็จไปกรุงเทพฯ ] พระศาสดาประทับอยู่ที่เมืองเวรุษชาน (?) เส้นโลมาเสด็จทรงอำลาว่าชาญ แล้ว มีอัครราชสมบัติอันพรหมเป็นหมั้นแล้ว. ทรงให้เขาตั้งอย

พระศาสดาเสด็จจากเมืองเวรุษชานมายังกรุงเทพฯ โดยประทับอยู่ในพระเจดีย์และพบกับพวกกินเดนที่อาศัยในวิหาร พวกเขากินโภชนาที่เหลือจากภิกษุและมีความสนุกสนาน ก่อนที่พระศาสดาจะตรัสเกี่ยวกับโลกกชาดก...

ประโคม - พระธรรมปิฏกฐ์ ฉบับแปล ภาค ๔ - หน้า 75 [ แก่ธรรม ] บรรดาบาปเหล่านั้น กล่าววา น อุตฺตเหตุ ความว่า ธรรมค บัณฑิต ย่อมไม่ทำบาป เพราะเหตุแห่งบาปหรือเหตุแห่ง บุคคลอื่น กล่าวว่า น ปฏฺมมิจฉู ความว่า

ในบทนี้การพูดถึงความหมายของบาปและธรรมที่บัณฑิตควรประพฤติ โดยบอกว่าบัณฑิตไม่ทำบาปจากเหตุบุคคลอื่น ไม่ปรารถนาทรัพย์หรือแผ่นดินจากกรรมที่ไม่ดี และทำความสำเร็จตามธรรม ไม่ทำบาปแม้เพื่อผลประโยชน์ของคนอื่น ใ

ประโค^ - พระัมภ์ภิฤกษ์ถอดแปล ภาค ๔ หน้า 79 ยินดีในการละเลิกความอึดอัด, ชนเหล่านั้น ๆ เป็นพระนิพนธ์สพ รุ่งเรือง ดับสนิทแล้วในโลก " [ แก้วรถ ] บรรดาชนเหล่านั้น สองบทว่า กถุุ ฒ ธมฺมิ ความว่า ละ คือ

บทความนี้กล่าวถึงการละวางความอาลัยและการเจริญธรรมเพื่อเข้าถึงพระนิพพาน การสละอุศรรรรวมและการทำความบริสุทธิ์ เพื่อผลักดันให้เกิดความยินดีในวิถีธรรม โดยเน้นการทำตนให้ว่างเปล่าจากกิเลสและวัสดุ เพื่อโฟกัส

ประโยค๙ - พระธัมมปิฎกฉบับแปล ภาค ๔ - หน้า ๘๐ บาทพระคาถาว่า สมมฺ จิตฺตฺ สุว่า คาม อรรถาโจ คือเจริญจิตด้วยดีแล้ว ตามเหตุ คือโดยนัย บาทพระคาถาว่า อามนาปูติสูติ คำว่า ความดีคือ ตรัสเรียกว่าความดีอยู่ แล

พระธัมมปิฎกฉบับแปล ภาค ๔ แสดงถึงการเจริญจิตและแนวทางในการรักษาความดี รวมถึงการดับสนิทของความทุกข์และบรรลุอริโยลต่างๆ ผ่านการเรียนรู้ธรรมะ โดยยกตัวอย่างจากพระสุระอรหัต และการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับขันธ